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CRONACHE DI UN CERVELLO CREATIVO
Storie, idee e ossessioni
di una designer con il vizio di osservare tutto.
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Ci sono storie che non finiscono mai in un manuale di design. Finiscono qui.
Cronache di un cervello creativo è una raccolta di curiosità, idee, ossessioni
e vicende che dimostrano quanto il mondo creativo possa essere geniale,
sorprendente e, ogni tanto, completamente fuori di testa.
Dall’arte al design, dai gioielli alla tipografia, qui troverai tutto ciò che
mi ha fatto fermare un attimo e pensare:
“Aspetta…questa la devo raccontare”.
CRONACA VI
«Quando anche la vita vera
diventa un prodotto da vendere»
REPERTO 06
Un autenticità confezionata
C’è una cosa che succede puntualmente quando un libro diventa virale: a un certo punto comincio a non volerlo più leggere.
Non perché sia necessariamente brutto. Non perché abbia qualcosa contro chi lo sta leggendo. E nemmeno per quella forma di snobismo letterario per cui, se un libro piace a tutti, allora dev’essere per forza sopravvalutato.
È qualcosa di più irrazionale.
Lo vedo ovunque. Instagram, TikTok, classifiche, recensioni, video di persone che piangono, persone che gridano al capolavoro, persone che sostengono che abbia cambiato loro la vita. A quel punto il libro ha già occupato talmente tanto spazio nella mia esistenza che l’idea di aprirlo mi sembra quasi un atto di resa.
È un po’ come quando tutti ti consigliano lo stesso film. Più insistono, più ti viene voglia di guardare un documentario sulla riproduzione dei molluschi pur di non partecipare alla conversazione.
Eppure, ogni tanto, bisogna riconoscere che dietro un fenomeno virale potrebbe esserci qualcosa di interessante.
È il caso di Yesteryear, il romanzo d’esordio di Caro Claire Burke, uno dei titoli più chiacchierati del momento, che sta per arrivare anche nelle librerie italiane.
La sua premessa è decisamente curiosa, ma per comprenderne il fascino bisogna prima fare un piccolo giro in un universo fatto di grembiuli di lino, mariti cowboy, figli sorridenti, cucine immacolate e pagnotte di lievito madre.
Un universo nel quale anche l’autenticità, a quanto pare, ha trovato il modo di monetizzare.
La vita semplice è diventata un lusso. E qualcuno ce la sta vendendo.
Se negli ultimi anni avete trascorso qualche minuto online, probabilmente vi siete già imbattuti in una di loro.
Una donna con un vestito lungo, possibilmente a fiorellini, che prepara il pane da zero, raccoglie le uova nel pollaio, cucina per una famiglia numerosa e vive in una casa che sembra uscita da un catalogo di arredamento country chic.
I bambini sono adorabili, il marito ha spesso l’aspetto di un cowboy uscito da una pubblicità di jeans e la luce che entra dalla finestra sembra essere stata progettata da un direttore della fotografia.
Sono le tradwife, abbreviazione di traditional wife: donne che si riconoscono in un modello di matrimonio e famiglia basato su ruoli di genere tradizionali, nel quale la donna si dedica prevalentemente alla casa e ai figli, mentre l’uomo assume il ruolo di principale sostegno economico.
Ora, fermiamoci un momento.
Non c’è niente di particolarmente rivoluzionario nel desiderare di occuparsi della propria famiglia, cucinare, coltivare un orto o trascorrere più tempo a casa. E non c’è nulla di sbagliato nel preferire la vita domestica a una carriera professionale.
L’emancipazione dovrebbe comprendere anche la libertà di fare scelte che non coincidono necessariamente con quelle che la società considera più moderne o desiderabili.
Il punto, però, è che sui social questa scelta assume una dimensione decisamente diversa.
Non siamo più semplicemente davanti a una donna che ha deciso di dedicarsi alla famiglia. Siamo davanti a una donna che racconta quella scelta a milioni di persone, la trasforma in un’identità pubblica e, in molti casi, in un’attività commerciale da monetizzare.
La vita semplice diventa un’estetica. L’estetica diventa un marchio. Il marchio diventa un’attività economica.
E la spontaneità, improvvisamente, ha bisogno di un piano editoriale.
Ballerina Farm: il sogno della fattoria perfetta
Partiamo da Hannah Neeleman, conosciuta online come Ballerina Farm.
Ex ballerina formatasi alla Juilliard School, moglie, madre di una famiglia numerosa e proprietaria, insieme al marito Daniel, di un’attività agricola nello Utah, Hannah è diventata una delle figure più riconoscibili di questo immaginario.
Il suo universo è fatto di animali, campi, bambini, cucina da zero, latte appena munto e pane preparato in casa. Una quotidianità rurale raccontata attraverso immagini estremamente curate, che sembrano appartenere a un’epoca diversa.
Ma Ballerina Farm non è soltanto un profilo Instagram di una donna che ama la campagna.
È un marchio, un’attività familiare, una presenza digitale enorme e un progetto commerciale che si è progressivamente ampliato. Hannah e Daniel hanno costruito un’identità riconoscibile intorno alla loro fattoria, ai prodotti e a uno stile di vita che milioni di persone seguono con interesse.
Nel 2025 Hannah è entrata nella lista TIME100 Creators. Non proprio il riconoscimento che ci si aspetterebbe da una persona che sembra voler fuggire dalla modernità.
Eppure sarebbe riduttivo liquidarla come una semplice influencer tradizionalista. La stessa Hannah ha espresso riserve sull’etichetta tradwife, spiegando di riconoscersi soltanto in alcuni suoi aspetti.
Ed è proprio qui che la faccenda diventa interessante.
Perché una cosa è scegliere di vivere in campagna, occuparsi dei figli e dedicarsi alla produzione alimentare. Un’altra è costruire un’impresa intorno a quella stessa quotidianità.
La fattoria non è soltanto una casa. È anche un luogo di produzione, un marchio e un racconto che genera valore economico.
Non c’è necessariamente nulla di sbagliato in questo. Anzi, trasformare una passione in un’impresa è una scelta legittima e, dal punto di vista imprenditoriale, anche piuttosto intelligente.
Ma viene spontaneo chiedersi: quando una vita apparentemente lontana dal mondo del lavoro diventa un’attività imprenditoriale di queste dimensioni, quanto è ancora lontana dal mondo del lavoro?
Nara Smith: se devi fare il pane, fallo in Balenciaga
Se Ballerina Farm ci porta in una fattoria dello Utah, Nara Smith ci accompagna in una cucina decisamente più glamour.
Modella e content creator, Nara è diventata famosa per i suoi video in cui prepara praticamente qualsiasi cosa da zero: cereali per la colazione, caramelle, yogurt, pane e persino prodotti che normalmente compreremmo al supermercato senza farci troppe domande.
Il tutto indossando abiti che sembrano più adatti a una sfilata che a una sessione di cucina domestica.
La sua voce pacata, i movimenti controllati, le inquadrature impeccabili e gli outfit di alta moda hanno contribuito a creare uno stile immediatamente riconoscibile.
La domanda che viene spontanea è: ma questa donna quando si sporca?
Probabilmente meno di quanto succeda a noi quando prepariamo una semplice frittata.
Nara è stata spesso associata al fenomeno tradwife, ma ha preso le distanze da questa definizione. In un’intervista al Guardian del 2026 ha ribadito di non riconoscersi nell’etichetta e ha spiegato che la sua passione per la cucina nasce anche da ragioni personali e di salute, oltre che dal piacere di creare.
Ha raccontato inoltre un dettaglio che trovo particolarmente interessante: realizza personalmente styling, trucco, direzione artistica, montaggio e voce dei suoi video, arrivando a dedicare anche otto ore a un contenuto di appena novanta secondi.
Otto ore per novanta secondi.
A questo punto, forse, dovremmo smettere di immaginare la tradwife influencer come una donna che trascorre beatamente le giornate in cucina mentre il resto del mondo lavora.
Nara, per esempio, sta facendo un lavoro. E anche piuttosto impegnativo.
Il suo caso dimostra quanto la domesticità possa diventare uno spettacolo, un linguaggio visivo e uno strumento di comunicazione commerciale.
La cucina diventa una passerella, la ricetta un contenuto di intrattenimento e l’abito firmato un elemento fondamentale della narrazione.
Il risultato è un cortocircuito estetico: una donna che sembra voler celebrare la semplicità domestica diventa una delle protagoniste più riconoscibili della cultura digitale contemporanea.
E non è necessario che lei si consideri una tradwife perché il suo immaginario venga associato a quel fenomeno.
Forse il problema è proprio questo: quanto spesso siamo noi spettatori ad attribuire alle persone un’identità che non hanno necessariamente scelto?
La soft life con qualcuno che pulisca al posto tuo
Arriviamo al punto che trovo più curioso.
Immaginiamo la classica scena: una cucina immacolata, una camicia di lino, un grembiule color burro. Sul tavolo una ciotola di farina, un impasto perfettamente lievitato e un cestino di uova appena raccolte. I bambini giocano serenamente in giardino, mentre il marito è impegnato in qualche attività rurale decisamente fotogenica.
La donna prepara il pane, sorride e sembra aver trovato il segreto della felicità.
Meraviglioso.
Ma c’è una domanda che ogni tanto mi piacerebbe vedere comparire tra un video di ricette e uno di arredamento rustico: chi si occupa di tutto il resto?
Chi pulisce la cucina dopo aver preparato il pane, sistema la casa, gestisce la logistica familiare e si occupa di tutto quello che non finisce nell’inquadratura?
Non sto insinuando che ogni influencer di questo genere abbia una squadra di collaboratori domestici. Sarebbe una generalizzazione ingiusta. E non dobbiamo nemmeno confondere la produzione di contenuti con il lavoro domestico.
Ma sappiamo che dietro un’attività digitale possono esserci professionisti, collaboratori, supporto familiare, investimenti e un’organizzazione che il pubblico non vede.
E soprattutto, in alcuni casi, c’è un’attività economica che permette di sostenere proprio quella vita che viene raccontata come alternativa alla frenesia del lavoro tradizionale.
Il paradosso è curioso: mentre viene celebrata la bellezza di una vita lontana dalle ambizioni professionali, quella stessa vita può diventare un lavoro a tempo pieno, con tanto di strategia editoriale, sponsorizzazioni, collaborazioni e personal branding.
La casa diventa un set. La famiglia entra nella narrazione. La quotidianità si trasforma in contenuto.
E la semplicità, naturalmente, diventa un prodotto da vendere.
Non è una contraddizione per chi sceglie questo modello di vita. Una donna può occuparsi della propria famiglia e contemporaneamente gestire un’attività redditizia. Può anche scegliere di lavorare da casa, trasformando le proprie passioni in un’impresa.
Il problema, semmai, è l’immagine che viene restituita al pubblico.
Perché se la tua soft life è possibile grazie al lavoro di altre persone, forse sarebbe interessante raccontare anche quello.
Non per fare un processo alle influencer, ma per ricordarci che dietro ogni immagine perfetta esiste una realtà che difficilmente entra nell’inquadratura.
E soprattutto perché il lavoro domestico, quello vero, non ha sempre una luce meravigliosa che entra dalla finestra. A volte ha anche il pavimento appiccicoso, il bucato da piegare e una montagna di piatti che non si lava spontaneamente per intervento divino.
Ruby Franke: quando la famiglia diventa uno spettacolo
Fin qui abbiamo parlato di estetica, marketing, sponsorizzazioni e vite apparentemente semplici che si trasformano in attività imprenditoriali.
Ma esiste anche un lato molto più inquietante della famiglia trasformata in contenuto.
Ed è impossibile affrontare il tema senza citare Ruby Franke.
Per anni Ruby è stata conosciuta per 8 Passengers, il canale YouTube attraverso il quale raccontava la vita della propria famiglia, composta dal marito e dai sei figli.
La quotidianità domestica, l’educazione dei bambini, le regole familiari e i momenti privati diventavano parte di una narrazione seguita da un vasto pubblico.
Nel 2023, però, la vicenda è precipitata.
Ruby Franke è stata arrestata nell’agosto di quell’anno dopo che uno dei suoi figli, in condizioni di grave malnutrizione e con evidenti segni di maltrattamento, era riuscito a chiedere aiuto a un vicino.
Nel dicembre 2023 si è dichiarata colpevole di quattro capi d’imputazione di abuso aggravato su minori. Nel febbraio 2024 è stata condannata a pene detentive consecutive, fino a un massimo di trenta anni secondo la normativa dello Utah.
Non stiamo più parlando di una cucina perfettamente illuminata o di una pagnotta preparata davanti alla telecamera. Stiamo parlando di violenze reali, subite da bambini reali.
E sarebbe profondamente sbagliato utilizzare questa storia per insinuare che dietro ogni famiglia apparentemente felice sui social si nasconda qualcosa di simile.
Il caso Franke è una vicenda criminale specifica, non la conseguenza inevitabile di uno stile di vita tradizionale.
Ma solleva domande che vanno ben oltre la sua storia.
Quando una famiglia diventa un prodotto mediatico, chi tutela le persone che ne fanno parte senza aver scelto di partecipare? Quando i figli diventano parte di un prodotto mediatico, dove finisce il diritto dei genitori di raccontare la propria vita e dove comincia il diritto dei bambini a non essere esposti?
I figli di un’influencer non sono necessariamente influencer. Non hanno sempre la possibilità di decidere cosa mostrare, cosa raccontare o quali momenti della propria infanzia conservare per sé.
Eppure possono diventare personaggi di una narrazione pubblica, contribuendo alla popolarità e al successo economico di un’attività costruita dagli adulti.
C’è una differenza enorme tra raccontare la propria vita e raccontare quella di qualcun altro, soprattutto quando quel qualcun altro è un bambino.
E non è un caso che Ruby Franke sia uno dei riferimenti dichiarati da Caro Claire Burke per la costruzione della protagonista di Yesteryear.
La domanda, a questo punto, non riguarda più soltanto l’autenticità di ciò che vediamo sui social. Riguarda anche il prezzo che può essere pagato da chi non ha mai avuto la possibilità di scegliere di essere visto.
Yesteryear: quando il set diventa realtà
Ed eccoci finalmente al libro.
Yesteryear, di Caro Claire Burke, ha una premessa che trovo decisamente intrigante.
La protagonista è Natalie Heller Mills, una tradwife influencer che ha costruito la propria identità pubblica intorno a un ideale di vita tradizionale.
Vive in un ranch nell’Idaho, ha una famiglia numerosa, un marito cowboy e una quotidianità che sembra incarnare alla perfezione il sogno domestico.
Prepara il pane, si occupa della casa, alleva animali e racconta online la sua vita apparentemente perfetta.
Peccato che dietro le quinte ci siano anche collaboratori, personale e un’organizzazione che rende possibile quella rappresentazione.
Insomma, la vita rustica e autosufficiente ha una struttura decisamente meno rustica e autosufficiente di quanto i follower possano immaginare.
Poi, una mattina, Natalie si sveglia e scopre di trovarsi in una realtà alternativa ambientata nel 1855.
Niente elettricità, niente comfort moderni e nessuna delle comodità che fino a quel momento avevano reso così piacevole la sua versione della vita tradizionale.
Quella stessa esistenza che aveva trasformato in un marchio diventa improvvisamente una realtà da affrontare senza filtri, senza collaboratori e senza la possibilità di interrompere le riprese.
È uno scherzo? Un reality show? Un viaggio nel tempo? Oppure qualcosa di completamente diverso?
La premessa gioca proprio sulla distanza tra la rappresentazione contemporanea della vita tradizionale e la sua possibile realtà storica.
E devo ammettere che l’idea mi incuriosisce parecchio.
Burke ha spiegato di essersi interessata al fenomeno tradwife attraverso il dibattito su TikTok, la riflessione femminista e la media literacy. Per costruire Natalie ha osservato diverse figure e comunità, senza voler realizzare il ritratto biografico di una singola influencer.
Hannah Neeleman e Ruby Franke sono state indicate dall’autrice tra i riferimenti per il personaggio. Nara Smith, invece, è una figura utile per comprendere il più ampio immaginario contemporaneo della domesticità trasformata in contenuto, ma non va presentata come una fonte diretta dichiarata del romanzo.
E forse è proprio questo il punto più interessante: Natalie non rappresenta soltanto una persona, ma un insieme di aspettative, contraddizioni e immagini che abbiamo imparato a riconoscere.
La donna perfetta. La madre perfetta. La moglie perfetta. La casa perfetta.
Un modello talmente costruito da diventare quasi impossibile da abitare.
Ma sarà davvero il libro dell’anno?
Qui devo fare una piccola confessione: ho iniziato a leggerlo. E, almeno per ora, capisco perfettamente tutto il rumore che si è creato intorno a Yesteryear.
Natalie è una protagonista che incuriosisce, tiene agganciati e, soprattutto, non è così semplice da incasellare. La scrittura è scorrevole, il ritmo accompagna la lettura e, quando chiudi il libro, la tentazione di riprenderlo non tarda ad arrivare.
Ma attenzione: essere affascinati da un romanzo non significa necessariamente esserne conquistati. Per ora sono incuriosita, coinvolta e desiderosa di capire dove Caro Claire Burke voglia portarmi. Non so ancora se alla fine lo amerò, se mi lascerà perplessa o se finirà per deludere le aspettative.
E forse è proprio questo il bello: per una volta non voglio leggere l’opinione di tutti prima ancora di essermi fatta la mia.
Quindi no, non posso ancora dirvi se sia davvero il libro dell’anno. Ma posso dirvi che, per adesso, ha tutta la mia attenzione.
In conclusione: l’autenticità è diventata un prodotto. Ma noi cosa stiamo comprando?
Non credo che la questione tradwife abbia una risposta semplice. E non penso nemmeno che debba necessariamente averla.
Una donna può scegliere di dedicarsi alla famiglia senza essere considerata una vittima del patriarcato. Può desiderare una vita domestica senza dover giustificare le proprie aspirazioni. Così come un’altra può scegliere una carriera, l’indipendenza economica o un modello familiare completamente diverso.
Il punto non è stabilire quale sia la scelta giusta.
Il punto è capire quando una scelta personale diventa un modello da vendere, quando un’estetica prende il posto della realtà e quando la promessa di una vita semplice finisce per nascondere tutto il lavoro necessario a mantenerla.
Forse dovremmo semplicemente imparare a guardare un po’ più attentamente dietro le quinte.
Perché oggi non acquistiamo soltanto prodotti. Ci lasciamo sedurre da stili di vita, identità, aspirazioni e versioni idealizzate di noi stessi.
La cucina rustica, il vestito di lino, la famiglia sorridente, l’illusione di una vita più autentica. Tutto confezionato con la cura di un prodotto che, alla fine, qualcuno deve pur venderci.
E magari leggiamo Yesteryear senza sentirci obbligati a considerarlo un capolavoro, ma nemmeno a evitarlo soltanto perché lo stanno leggendo tutti.
Perché, in fondo, anche fare l’anticonformista per principio è un modo piuttosto curioso di lasciarsi influenzare dagli altri.
Quanto a me, per ora gli sto dando fiducia.
Anche se preferirei conservare la mia lavatrice.
E possibilmente il Wi-Fi.
